古得曼
“枪杆子里面出政权”吗？
“枪杆子里面出政权”，这个很有名气的论断，很符合人们的直观印象，而且符合被树为主流意识形态的马教唯物论观念，因此一直被当作真理，奉为至理名言。因了这句“名言”，那些毛粉们更对炮制出这句名言的“伟人”崇拜有加，五体投地。
果真是“枪杆子里面出政权”吗？我们稍加分析思考，就会发现这是一个似是而非的论题，而且甚至是很荒谬的。表面上似乎是这样的，历史上有许多政权的取得，是通过武装暴动用武力和枪杆子而获得的。
但并非所有的枪杆子里面都能出政权。而且也有的政权并非是从枪杆子里面出来的。
另外我们还知道有这样一句话“马上得天下，不能马上治天下”。即使是枪杆子里面得到的政权，也不能靠枪杆子长久保有。否则就不能理解：任何政权一但建立之后肯定要有自己强大的枪杆子，那么拥有枪杆子的政权为什么还会被别的枪杆子剥夺了呢？为什么还会出现政权的更迭和交替轮换呢？
秦始皇的枪杆子难道不够硬、他的虎狼之师难道不够勇猛？曾几何时横扫六国，一统天下，为什么仅维持了二世就覆灭了呢？
说现代的，横跨欧亚的红色帝国前苏联，既有林立的枪杆子更有能毁灭全人类无数次的恐怖的核弹头、核武库，但一夜之间土崩瓦解，成为往日黄花！为什么？
再说更近一点的，伊拉克暴君萨达姆枪杆子不谓不多，而且称雄一时，世人侧目，但其窝藏之处竞至于被国民举报被美军象抓地老鼠一样从地洞里拎出来，终被施以绞刑。相信此君肯定也是信奉枪杆子里面出政权、枪杆子能够保政权的，但过于信奉这一点反而害得他身首异处。
缅甸军政权的结局将会怎样？我们不妨拭目以待。
可见枪杆子里面出政权，是局部真理、片面真理。过度信奉，对信奉者是有害的。枪杆子的作用是有限的，它并不能征服人心，而“得人心者得天下，失人心者失天下”，这才是真正的至理。
因此，枪杆子里面出政权的前提是人心所向。人心所向，没有枪杆子也可以获得枪杆子并进而获得政权拥有天下。人心所背，即使有枪杆子也会失去枪杆子并最终失去政权甚至丢掉身家性命。“兵者，凶器也”，利害相联，枪杆子不是好玩的。枪杆子是除暴安良、维护正义和良善的。所有握有枪杆子或期望握有枪杆子的人不可不清醒啊。不可因狂热信奉“枪杆子里面出政权”而昏了头。
毛的这句话有道理。“枪杆子”可以出政权。但未必能守得住政权。
当今世界已经走向文明社会。但在某些反动势力坚固的堡垒中，也只有以暴制暴了。
看看咱们的现实，还不是掌握着暴力工具的人掌控着一切。
宪法里规定的公民权利有多少大家能享受到？
那些违法乱纪、贪赃枉法者，哪个不是仗着暴力机器做后盾？
大众和平争取自己合法权利的结果是怎样？
既然，他们可以“枪杆子里出政权”，那我们为什么不能？
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