复稷下之古风，破思想之牢笼



文/南方在野（2005-12-13）

中华五千年,可谓源远流长。但若无春秋战国短短五世纪，则顿然失色。纵多些“天下一统”“太平盛世”，也如漫漫雨夜，未有光明。

东周列国，可谓土木甚众。但若无临淄西城门外小小稷下学宫，则一片荒蛮。纵多些“万里长城”“秦陵兵佣”，也如少女盲目，失落了美之灵魂。

原本，天下为公。然夏启违社会契约。从此大道既隐，天下为家，盗者为君，刀兵四起。历殷商，西周。行宗法等级，戴礼乐枷锁。天子国君者以一己之私，令士大夫惶惶为犬牙，平民为奴，奴为“人牲”。凡一千三百余载矣，人之价值尊严何存？人之情感需要何求？而人性之复杂弱点，频现于天子国君，礼乐等级之放纵也。以致于劳作者毁其劳具，伏于绿林；士者夺其心志，隐于市井；荒淫者居于庙堂，败坏社稷。

幸西周为犬戎所破，天下群雄并起，为春秋，为战国也。齐桓公破狭隘之私仇，任政于管仲，改制于朝纲。天下贤才尽冬至，齐为春秋之首霸也。伺风云变幻，七雄并立，齐仍傲视东方。齐以何长立于乱世焉？岂独在管仲之谋，实乃稷下学宫之故也！

稷下学宫，齐都西城门外一殿堂也。齐桓公立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人尊宠之，自孟轲之徙皆游于齐，遂成“百家争鸣”也。天下文士争为“稷下先生”，自由讲学、立著、论辩，计几百余者。堪为百家争鸣之中心，独立精神之异域也。

呜呼！稷下学宫之衰，齐之败亡也！

暴徒赢政行独夫之举，凡两千余载。稷下学宫不可觅也！南方在野常梦回东齐，于稷下习道，醒来泪满衣襟。遮几乎吾中华大地，称地大物博，无稷下学宫之所焉？！

谨以此文，为无忧净土——“稷下学宫”作言。

遮几乎吾中华大地，称地大物博，无稷下学宫之所焉？！

稷下学宫之中，有一“宋尹学派”，其反战主张同墨家极为相似，史书有将此派划为道家、杂家、小说家的，也有说此派是墨家的别派的，称其是“三墨时期”，墨家的一个“第四分支”