美国学校紧急叫停日本歪曲历史小说

http://news.QQ.com　 2007年03月20日04:34

据美国媒体19日报道，美国马里兰州蒙哥马利教育厅从鼓励阅读书目中删除了引发歪曲历史争议的日本小说《横子的故事》(原名《竹林深处》)一书。从今以后，不仅是各级学校，连公共图书馆等教育机关也不能再引进这本书。这本小说今年1月17日引发了美、日、韩三国间就二战相关历史问题的争议，经过两个多月的讨论后，以美国学校停用该书告一段落。

小说引发争议

据韩国媒体报道，美国《波士顿环球报》在1月份连续报道了《横子的故事》一书成为美国中学教材后，在美国社会引起了争议。这本小说在1986年问世，是日本作家川岛横子创作的自传体纪实小说。

该书讲述了二战结束时(1945年)，“满洲国”一名日本官员的女儿，11岁的横子与母亲和姐姐从韩国罗南出发，途经汉城、釜山逃回日本的过程。途中她们受到韩国人暴力虐待，差点死在韩国军人的枪下。在逃亡过程中，横子亲眼目睹了许多日本人的死亡和韩国人恣意强奸的场面，勾画了一幅当年韩国人对日本人肆意施暴的图景。

由于认为该书很好地描写了战争的残酷，美国波士顿一家中学将它选为5—8年级学生的“推荐读物”。据美国媒体报道，除波士顿外，美国其他一些地方的学校也将该书选为“推荐读物”。

一些家长指责说，该书没有讲述日本在殖民统治期间对韩国人实施的惨无人道的行为，只片面地将韩国人描写成坏人。不少愤怒的韩裔学生因此罢课。韩国驻波士顿总领事池永善也说：“韩国已打算在美国政界和媒体展开纠正活动。”

韩国骂声一片

在看到美国媒体的报道后，韩国媒体迅速做出回应。韩联社以“歪曲韩国形象的日本小说在美国引起争议”为题，指责该书“歪曲事实”。《朝鲜日报》披露说，没想到竟然有韩文译本出版发行。该书名叫《横子的故事》，由自由撰稿人尹玄柱翻译，韩国文学村出版社出版。

文学村出版社解释说：“《横子的故事》是文学作品，不是历史书。而且该书在日本没有出版是因为作者的母亲强烈批评日本政府挑起战争而被拒绝出版。”据报道，《横子的故事》在中国和韩国都是禁书，但在日本仍有销售。

作者向韩国道歉

该书作者川岛横子2月15日在美国向韩国民众致歉。

作者横子表示：“对围绕小说引发的风波深感遗憾。该书对韩国民众引起的极度愤慨，愿以个人名义表示歉意。”

她说：“写回忆录时，没有考虑到韩国久经苦难的历程，作者应有的写作技巧不足，惹怒了韩国国民。我直到1996年以后，才完全了解慰安妇的情况。”她还说：“如果再版该书，将加注日本对韩国残民时期情况。”

美国学校停用此书

据报道，蒙哥马利教育厅3月16日向韩国驻美国大使馆和旅美韩人团体发来公文说：“《横子的故事》含有歪曲历史、错误描述韩国人的内容，所以决定从鼓励阅读书目和六年级教材推荐书目中删除这本书。”从今以后不仅是各级学校，而且公共图书馆等教育机关也将不会再引进这本书。综合

“这是多么荒谬”

读了《竹林深处》以后，我因书上的内容与历史的巨大出入感到震惊。许多人没有抓住问题的实质，这不是关于暴力，或者孩子被强奸的问题。作者在用优美的文字和带着同情的笔触展现了侵略者的女儿受到的迫害！作者对自己经历的描述，就像是在感慨奥斯威辛集中营的幸存者残忍地杀害了纳粹士兵和他们的家人。这是多么的荒谬！

该书作者川岛的父亲，作为日本帝国主义的高官，在“满洲国”为臭名昭著的731部队服务。即使没有直接参与，但她的父亲也间接为发动战争、残害人民、奸淫妇女的日本军队效劳。因此，我们不能仅仅把该书当作一本文学作品，它涉及的是一段歪曲的历史。目前越来越多的日本人在否认历史，我们就更不能让这类片面的“作品”作为学生的教科学。———韩国网友

“即使将那些日本人凌迟处死也不足以解恨，难道作者连韩国人痛苦的呻吟声都没有听见吗？这分明是一个阴险的女人在贼喊捉贼。”———韩国网友徐婉泠

川岛横子1933年出生于被日本人占领的“满洲国”(中国东北)，其父亲是日本政府的高官。据作者透露，其父效力于当时的日本铁路部门，有人怀疑其父可能与日本731部队有关系。后来父亲被派到朝鲜，维护占领者的利益，川岛一家便来到了朝鲜罗南。在那里，川岛横子和自己的姐姐、弟弟过着优越富足的“占领者”的生活。

1945年7月，日本投降，二战结束。为保证人身安全，川岛一家逃离了朝鲜半岛，回到日本。回国后，川岛横子进入当地中学学习，最后就读于日本东京。毕业后川岛在驻日美国空军基地担任翻译，并在那里认识了她未来的丈夫，一名美国空军。1976年，川岛横子开始撰写自传体纪实小说《竹林深处》，该书于1986年在美国出版，并获得许多奖项。

川岛幼年便经历了战争和战败，体验了从享受富裕生活的占领者沦为终日惶恐不安的逃亡者的巨大生活落差。幼时的她没见过日本帝国主义的残酷，只记得苦难的出逃生活。记忆的断层和生活的落差，使得她的作品带着无法抹去的狭隘历史观。徐婉泠


[行者按：以上系转贴]

行者发言：

以个人的遭遇和感受来描述历史，就要看这个作者的人性和责任感、正义感，因为写的东西毕竟是要向社会大众表达观点的，我本人从不指望日本国及日本的国民会有人性的回归，也更不指望日本国及日本的国民会有责任感、正义感。

一个狭窄孤立的地域，文化的无根和与中国的同源性，从根本上造就了他们的人性的变异，丧心病狂、狂妄自大，人格的多重性，坚持篡改历史、参拜战犯，只是为了掩盖他们内心的孤独、自卑感，幻想和重温那可怜的昔日辉煌。

日本国及日本的国民永远不会改变他们现在的意识和态度，这一点我们要明白，因为我们无法改变他们的地域，亦无法改变他们的DNA，认真的读日本史就会明白，我们现在做的只是一相情愿，我们只是在以子饲狼，他们的狼性永远无法改变。

批判他们是徒劳的，因为人性与狼性是难以沟通的，更不要奢谈交流和和谐了，他们必须被防备，我们要随时准备对他们的冒犯意图给予毫不留情的打击，否则受伤和遭受灾难的永远是我们。

以上只代表我个人观点，欢迎指正。

人性本如丝，日本人并非个个丧心病狂、狂妄自大。但从历史来看，日本政权所染不当，以至于严重缺乏兼爱精神。

“他们必须被防备，我们要随时准备对他们的冒犯意图给予毫不留情的打击，”——这个是对的。墨子军事思想的精髓是“守备”。然，墨子的“守备”，是多方面、全方位的，既有政治方面的法制建设，也有经济方面的科技理性。以今天吾国庙堂之抱残守缺，恐不敌日本小国。是，警也。

“人性本如丝”
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这个我赞同。 (IMG:style_emoticons/default/laugh.gif)

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“日本政权所染不当”
....................................

这个我不赞同。 (IMG:style_emoticons/default/dry.gif)

行者曰：然，“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变”，染有国之染、士之染，但亦有民之染，国、士之染，上染于下也，民之染，下染之于上也，此独墨宗未为言也，何也？（要求讨论！）

是因为当时言说‘下染于上’，是遥不可及的事，无意于天方夜谭！墨宗注重实际，戒妄言夸谈，故撇在一边，留待我辈补齐，潮流浩荡，奔腾至今，民权渐重，众议朝堂，此民之染始矣，下染之于上也露端倪了。

日本的政府是标榜的民主政府，政府是代表民意的，起码代表60%的日本民众民意，这不是一届政府的错误路线，因为到目前为止，除了依然想侵略和屠杀外，他们一直不承认历史，顽固参拜，届届如此，残暴和变态是要付出代价的，但是，兄弟啊！不清醒的善良和宽容一样是要付出惨重的代价的，离题了，所以，日本政府的丝是日本民意的缸里染出来的，是主流，是主流的精华，所以这才是我们的抗议显得苍白无力的原因所在，所以说“日本政权所染不当”是错误的（ (IMG:style_emoticons/default/tongue.gif) 不要生气呀），毒草（小泉之流的政策、行为）一届一届的生，光顾着着剪草是不行的，关键在毒草生长的土壤（日本民众），关键是要灭了毒草的种（军国主义）！翻开土壤的老底给他打药消毒，给他的毒种以彻底的打击，完全消灭，一个不留，如果这毒种已深植日本民众心里，那么，那么就完全的消灭掉，毫不客气！呵呵，我在日本的问题上是极激进的，我自己知道我在这个问题上是需要被防备和被控制的。我克制吧。 (IMG:style_emoticons/default/cool.gif)

归根揭底，我们善良仁慈，我们就被动，我们就被他们耍着玩，他们毫不领情于我们的善良仁慈，所以我依然坚持我的观点“日本国及日本的国民永远不会改变他们现在的意识和态度，这一点我们要明白，因为我们无法改变他们的地域，亦无法改变他们的DNA，认真的读日本史就会明白，我们现在做的只是一相情愿，我们只是在以子饲狼，他们的狼性永远无法改变。批判他们是徒劳的，因为人性与狼性是难以沟通的，更不要奢谈交流和和谐了，他们必须被防备，我们要随时准备对他们的冒犯意图给予毫不留情的打击，否则受伤和遭受灾难的永远是我们。”。

余下的我都十分赞同未注册‘守备’的观点。

以个人的遭遇和感受来描述历史，就要看这个作者的人性和责任感、正义感，因为写的东西毕竟是要向社会大众表达观点的。——让我想起了49年以后的那段历史！

日本确实存在着岛国根性,从大化革新到幕府结束 的时期,他走上了类似西欧封建体制,诸如"庄园"与"骑士"等阶级,由于起土地狭小,民族心理比较狭隘,从儒家接受的愚忠愚孝的思想,和骑士精神变种的演变思路下,以"武韵长久"为其宗旨的武士道精神,形成了其畸形独捩的作风,但是自从近代以来,日本科技迅速发展,成为东亚经济 军事强国,确实来源于这种精神中专注的作风!

就像曾有墨家一网友称:秦始皇确立了一个专制的神圣王权才具备的统一中国的社会政治制度基础,其代价是人权的丧失,以及我巍巍中华2000年的雷霆时代!

所以说鱼与熊掌不可兼得!

但我倒想说一句,我们的墨圣(我敢大胆的说他才是九州的第一圣人),他的兼爱思想虽然沉寂上千年,但在我们的血液里从没消失过,事实上这就是我中华民族最强大的文化主旨,即:"融" 所以说世界任何语言 任何技术 任何文化在我国都可以被很好的兼并,我们看美国大片,看日本卡通,学习欧洲美术以及音乐,但我们的融性与兼性从没有消失过,日本的技术确实比我国好,那么我们就"融"掉他,然后用我们的方法去"兼"他,(我说汉语中夹杂着OK,从没感到不适应),师夷长技以治夷(当然不会这么自大 自狂)不失为我中华的独特技法!

兼爱之路,漫漫无期,但我坚信这一天会到来的,那时,全世界都将兼爱!